РЕЛИГИЯ И ПРОСВЕЩЕНИЕ - Страница 130

130

88

Иосиф Флавий (37 — ок. 97) — иудейско–римский историк, автор «Иудейских древностей» и других сочинений, дающих богатый исторический материал по истории эпохи возникновения христианства. В настоящее время ученые пришли к выводу о подлинности фрагмента в его сочинении, где упомянут Иисус.

89

Будда (санскр. Буддха, букв. — просветленный) — имя основателя буддизма Сиддхартхи Гаутамы (623— 544 до н. э.). Согласно легенде, он был индийским принцем, рожденным в результате непорочного зачатия.

90

Кришна— один из богов в индуизме, считается восьмым воплощением Вишну.

91

Аггей (520 до н. н.) — один из последних библейских пророков.

92

Второе послание фессалоникийцам (3, 10); «Ибо когда мы были у вас, то завещевали вам сие: если кто не хочет трудиться, тот и не ешь».

93

Павликианами Луначарский называет последователей Павла из ранних христиан. Этим именем называлась и секта, возникшая в VII в. в Армении.

94

Лука (18, 25): «Ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в царствие божие».

95

Матфей (19, 21); аналогично: Лука (18, 22) и др.

96

Дьякон (греч. diakonos) — служебная должность при епископе во II — III вв., ведал хозяйственными делами христианской общины. Впоследствии — низшая степень священства; помощник священника, участвующий в церковной службе.

97

См.: Матфей (25, 30).

98

Послание к римлянам (12, 30); «Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его; ибо, делая сие, ты собираешь ему на голову горящие уголья».

99

Меценат (между 74 и 64—8 до н. э.) — приближенный и друг римского императора Августа (63 до н. э. —14 н. а.). Оказывал покровительство поэтам и ученым. Имя его стало нарицательным.

100

Нерон (37—68) — римский император.

101

Гелиогабал (Элагабал) — римский император с 218 по 222 г.

102

Марк Аврелий (121—180)—римский император, философ–стоик.

103

Пантеизм — религиозно–философское учение, согласно которому мир пребывает в боге, а бог проявляет себя в мире.

104

Александр Север (208— 235) — римский император.

105

Кибела — фригийская богиня плодородия. В Древнем Риме культ Кибелы под именем великой матери богов был введен в 204 г. до н. э.

106

Логос — понятие, широко употреблявшееся в античной и средневековой философии. Гностические секты христиан утверждали, что Логос — это бог–сын (Христос), посредник между богом–отцом и сотворенным им миром. Евангелие от Иоанна изображает Иисуса Христа как воплощение Логоса.

107

См. Маркс К. иЭпгельс Ф. Соч., т. 21, с. 313.

108

Ориген Александрийский (185—214) —христианский богослов, сочетавший христианство с философией неоплатоников.

109

Климент Александрийский (ок. 150—ок. 215) — христианский богослов, один из первых отцов церкви.

110

Августин Блаженный (354—430) —один из крупнейших христианских богословов.

111

Амвросий (ок. 339—397) — епископ миланский, известен как защитник аллегорического понимания Библии.

112

Гностицизм —религиозное движение поздней античности, превратившееся в ряд раннехристианских ересей. Гностики связывали некоторые идеи платонизма и стоицизма с представлениями восточных религий. Христа относили к промежуточным существам между богом и греховным материальным миром. Претендовали на знание особого таинственного смысла Библии.

113

Фома Аквинат (1225 или 1226—1274) —католический теолог. Причислен католической церковью к лику святых. Предпринял попытку философски обосновать христианское вероучение, опираясь при этом на аристотелевскую философию. Центральный принцип философии Фомы — гармония веры и разума. Его философия признана единственной философией католицизма.

114

Соловьев Владимир Сергеевич (1853—1900) — русский религиозный философ–мистик. Пытался создать всеобъемлющее философско–богословское учение — метафизику всеединства. При этом исходной была идея о единстве творца и творения. В его учении важную роль играет идея Софии, божественной мудрости.

115

Люцифер — в христианской мифологии падший ангел, дьявол, сатана.

116

Плотин (ок. 204/205 — 269/270) — греческий философ–идеалист, основатель неоплатонизма.

117

Эоны — в философии гностиков — промежуточные существа между богом и греховным миром, творящие мир и управляющие им.

118

Ариане — сторонники учения священника Ария, основателя еретического христианского течения в IV— VI вв. Арий утверждал, что один бог предвечен, а сын божий сотворен и отличается от человека лишь большими достоинствами, однако при помощи бога–отца и благодаря своему устремлению к благу он становится тоже богом.

119

Пресвитер (греч. presbyteros, букв. — старейшина) —в раннехристианской общине лицо, управлявшее её делами; с образованием христианской церкви — священнослужитель.

120

Епископ (греч. episkopos — первоначально, как и лат. inspector, означало «надзирающий») —в православной, католической и англиканской церквах высшее духовное лицо, глава церковно–администратпвпой территориальной единицы. С IV в. епископы подразделяются на патриархов, митрополитов (часть из которых имеет титул архиепископов) и собственно епископов.

121

Лев Х (Джованни Медичи) (1475—1521) — римский папа. Спекуляция индульгенциями в период его правления достигла предела, вызвала широкий протест и стала одним из поводов для Реформации, которую начал Мартин Лютер.

130