РЕЛИГИЯ И ПРОСВЕЩЕНИЕ - Страница 135

135

204

Спиритизм (от лат. spiritus — душа, дух) — возникшее в середине XIX в. в США мистическое течение, связанное с верой в загробное существование душ умерших и характеризующееся особой практикой «общения» с ними во время спиритических сеансов.

205

Xocpoe (Хосрой, Хусрав)—персидские цари из династии Сасанидов: Хосров I Ануширван (букв. — с бессмертной душой) (ум. 579) — царь с 531 г. и Хосров II Парвиз (букв. — победитель) (ум. 628) — царь с 591 г. Проводили активную внешнюю политику, вели ряд войн с Византией за преобладание в Передней Азии.

206

Ираклий (575—641) — византийский император с 610 г. Пришел к власти в период глубокого кризиса Византийской империи. С помощью ряда административных реформ и успешных войн, в том числе с персами, сумел временно стабилизировать внутреннее и внешнее положение Византии.

207

Дагон — один из богов семитских религий.

208

Деизм (от лат. deus — бог) — религиозно–философское воззрение, получившее распространение в эпоху Просвещения, согласно которому бог, сотворив мир, в дальнейшем не вмешивается в закономерное течение его событий.

209

Пантеизм — философское воззрение, отождествляющее бога и мир. В пантеистических концепциях могут скрываться как натуралистические тенденции, растворяющие бога в природе и подводящие к материализму, так и религиозно–мистические стремления, растворяющие природу в боге.

210

Кант Иммануил (1724—1804) — немецкий философ и ученый, родоначальник немецкой классической философии. Утверждал, что бог существует вне мира явлений, и поэтому невозможно ни доказательство, ни опровержение его бытия. Религия у Канта выступает предметом веры, а не науки или .теоретической философии. Вера же в бога необходима, поскольку без нее невозможно примирить требования нравственного сознания со злом, царящим в человеческой жизни.

211

Джеме Уильям (1842—1910) — американский философ–идеалист и психолог, один из основателей прагматизма. Выступал в защиту религии, исходя из ее «полезности», «выгодности».

212

Послание Павла к римлянам (9, 20); «А ты кто, человек, что спорпшь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: «зачем ты меня так сделал?»

213

Гурии (от араб. хур — черноокий)—в исламе: девы, услаждающие праведников в джанне (раю).

214

См. Евангелие от Луки (16, 19—31).

215

Теософия (от греч. theos — бог, sophia — мудрость, знание) — мистическое богопознание, учения о божестве, исходящие из субъективного мистического опыта и стремящиеся изложить этот опыт в виде связной системы.

216

Неоплатонизм — идеалистическое направление античной философии III — VI вв. Как идеалистическая философская система сводился к учению об иерархическом строении бытия и к конструированию его ступеней, низшей из которых является материя, путем их выведения из духовного первоначала.

217

Буддизм — одна из трех (наряду с христианством и исламом) мировых религий, возникшая в Древней Индии в VI — V вв. до п. э. В настоящее время наиболее распространен среди населения ряда стран Юго–Восточной Азии и Дальнего Востока.

218

Лессинг Готхольд Эфраим (1729—1781) —немецкий писатель, критик, философ–просветитель. Основоположник немецкой классической литературы.

219

Эпитимия (епитимья, от греч. epitimion — наказание) — нравственно–исправительная мера, а также наказание или возмездие за «грехи» в православной и католической церквах, налагается духовным лицом, церковным учреждением .или добровольно исполняется верующими. Формы эпитимии: длительная молитва, раздача милостыни нищим, пост, паломничество.

220

Карнеджи (Kapneni) Эндрыо (1835—1919) — известный американский промышленник и благотворитель.

221

Живая церковь — одна из групп «обновленческого движения» в русской православной церкви, оформившаяся в 1922 г. Вместе с другими «обновленцами» выступала за модернизацию православной церкви, боролась против со руководства, занимавшего в 20–е гг. антисоветские позиции, заявляла о поддержке сопиадиетических преобразований. К 30–м гг. это движение пошло па убыль, и после 1945 г. его группы самоликвидировались.

222

См. Деяния святых апостолов (5, 1—11).

223

Второе послание Павла к фессалоникийцам (3, 10): «Ибо когда мы были у вас, то завещевали вам сие: если кто не хочет трудиться, тот и не ешь».

224

Евангелие от Луки (12, 24): «Посмотрите на воронов: оне не сеют, не жнут; нет у них ни хранилищ, ни житниц, и Бог питает их; сколько же вы лучше птиц?»

225

Демиург (греч. demiurgos — творец, мастер, ремесленник) — термин древнегреческой философии для обозначения «творца», «создателя» мира, введенный в философский лексикон Платоном.

226

См. Евангелие от Луки (16, 19—31).

227

Послание Павла к римлянам (12, 20): «Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет — напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья».

228

Имеется в виду Крестьянская война в Германии 1524–1526 гг.

229

«Башмак» (нем. Bundschuh)—название тайных крестьянских союзов в Юго–Западной Германии XV— начала XVI в. Знамя с изображением башмака служило символом крестьянской борьбы против гнета феодалов.

230

Мюнстерская коммуна (1534—1535) — революционная народная власть в г. Мюнстере (Вестфалия), установленная в результате вооруженной борьбы горожан под руководством анабаптистов против своего сеньора. Мюнстер был объявлен единой общиной (коммуной) «истинных христиан», прообразом грядущего тысячелетнего «царства Христова». В коммуне был проведен ряд социально–экономических преобразований: конфисковано в общую пользу имущество церквей, монастырей, изгнанных или бежавших богатых горожан; упразднены деньги, торговля и обмен с целью наживы; введена обязательная трудовая и воинская повинность и уравнительное распределение предметов потребления; моногамная семья, построенная на имущественной основе, заменена догматически заимствованной из библейских текстов ветхозаветной полигамией и т. п.

135